Categoría: La Opinión

Una asociación, de interés social, por supuesto, ha fletado un autobús para que, haciendo las veces de valla publicitaria móvil, recorra España con un mensaje contrario a la libre sexualidad de las personas de supuesto, tambien, interés social.

Una parte de la población, aparentemente mayoritaria pero no hay que estar muy seguro de ello, ha puesto el grito en el cielo, y en los tribunales, para paralizar el trayecto de dicho autobús en Madrid, primera etapa de su rallye. Se podría calcular en unos, muy pocos, miles de personas los que habrían podido ver hasta ese momento el dichoso autobús y su mensaje.

El refrán español «no hay mal que por bien no venga» puede aplicarse al renacer del activismo científico, que ni siquiera en la época de los recortes ha sido intenso ni unánime, porque ni todos los países, ni siquiera las regiones, reaccionaron igual ante la austeridad impuesta respecto a la inversión en ciencia y tecnología. Este movimiento ha vuelto a situarse en la actualidad, incluso a nivel global, por mor del acceso de Trump a la presidencia de Estados Unidos. Esta posición, evidentemente resultado de la vía democrática, ha generado una situación de notable preocupación por la incertidumbre que se deriva de las estrategias expuestas y de las políticas propuestas.

Muchas personas que se consideran a sí mismas de izquierda estiman que consultar a los distintos pueblos de España si desean seguir perteneciendo o no al Estado español es de lo más democrático. Y se apuntan al llamado “derecho a decidir”, término cuidadosamente escogido por los partidarios de la independencia para sumar adeptos a su causa. ¿Quién se puede negar a que la gente decida?…

En el principio de los tiempos un ángel quiso ser como Dios y fue expulsado del paraíso por cometer ese pecado. Se llamaba Lucifer (que significa Reluciente) por el brillo de su sabiduría y era el ángel más cercano a Dios, cosa que debió influir en su interés por sustituirle. Para ello, convenció a muchos otros ángeles para que se unieran a su causa, que era la de invadir el cielo, un auténtico golpe de estado en las alturas.

A menos de tres meses, las elecciones presidenciales francesas podrían ser la base para el guión de una serie televisiva, con entregas semanales y una incertidumbre cada día más espesa en cuanto al resultado final.

Para entender mejor lo que está ocurriendo no es inútil recordar algunos datos fijos. Es una elección a dos vueltas y en la secunda sólo pueden competir los dos candidatos que más votos hayan cosechado en el primer escrutinio. No sirve de nada ser tercero.

Que el Partido Socialista atraviesa una de las etapas más difíciles de estos cuarenta años de democracia es algo que salta a la vista. Y a poco que se eleve la mirada más allá de nuestras fronteras se comprueba que, de una u otra forma, el problema afecta al conjunto de la socialdemocracia europea. Es una crisis de identidad, derivada en gran medida de la incapacidad para dar una respuesta solvente a la ofensiva conservadora y reaccionaria que desde los tiempos de Ronald Reagan y Margaret Thacher recorre nuestro continente.

Era el día. La web de Podemos había citado “a todos los inscritos, y todas las inscritas”, a “vivir el momento más emocionante” en el que se iba a celebrar el “trascendental proceso democrático del que Podemos saldrá fortalecido para hacer frente al plan restaurador de las élites de nuestro país”.

Ese fue el grito de muchos españoles en 1814, cuando Fernando VII daba el golpe de estado que abolía la Constitución elaborada por las Cortes de Cádiz en 1812. Dicha constitución establecía que la soberanía residía en el pueblo, y aunque reservaba un cierto papel al Rey, su aplicación hubiera supuesto el fin de la monarquía absoluta, según la cual la soberanía residía en el Rey, y este a su vez la recibía directamente de Dios.

Podemos nació con una característica definitiva frente a la izquierda y la derecha. No presentaba su oferta política alineándola en los ejes ideológicos tradicionales sino diferenciándola, precisamente, por eso, por su novedad. Su propuesta era, esencialmente, “nueva”.

Gracias a los debates televisados de las primarias de las derechas y las de los socialistas uno ha podido enterarse bastante detalladamente de los programas de los múltiples candidatos. Por otra parte, las declaraciones de la extrema derecha, como las del izquierdista Mélenchon o del atípico Macron, ofrecen una información suficiente para que, a unos tres meses de la elección, se pueda ya discutir de los enfoques que se dan a una de las principales preocupaciones de la sociedad francesa, como de otras muchas europeas: el trabajo, y muy particularmente su carencia que suma millones de parados en Europa.