Categoría: Tendencias

Puede que sea una cuestión de la cultura política. Que demasiados líderes entienden la política como una cuestión de yo, mí, me, conmigo. En esa, todo pasa por el filtro de yo soy el líder, mi visión ideológica e interés es lo esencial, me importa muy poco lo que pueda haber de interesante para la sociedad en las propuestas de los demás y estás conmigo o contra mí. Y esa posición ante el mundo, ese “frame”, se aplica a propios y extraños. La practica política como una realidad bunkerizada (en la lectura de Santiago Carrillo que por algo ese encastillamiento de los 70 se materializo en El Alcázar).

A lo largo de mi vida he asistido a –y he participado en– debates bastante peculiares. Pero he de confesar que nunca me había visto mezclado en algo tan insólito como el debate sobre la pregunta 16 del barómetro de mayo del CIS.La enemiga contra el “CIS de Tezanos” la tengo bastante conocida –y sufrida– desde el día anterior a mi toma de posesión como Presidente de esta Institución. Fecha en la que se empezaron a publicar notas y pronunciamientos de los altos líderes de la derecha cuestionando y descalificando mi nombramiento.

Aunque las elecciones del 26 de mayo han tenido un alcance político indudable y afectan al futuro de la Unión Europea y al gobierno de doce Comunidades Autónomas y a todos los Ayuntamientos, como la más cercana base de la democracia, es inevitable que sus lecturas tengan un cierto carácter de segunda vuelta electoral.

Es un hecho fehaciente que el ser humano vive en sociedad, pero ello lo alcanza tras una preparación que posibilita su adaptación e identificación con el medio social en el que se desenvuelve y para ello debe adquirir habilidades y conocimientos que le permitan una convivencia gratificante. Se trata de un proceso que abarca toda su vida, pues la adaptación y readaptación son permanentes, de ahí la complejidad del proceso.

En ocasiones las cosas no parecen lo que son, a veces parecen y no son e, incluso, valga la casualidad, parecen lo que son. En el fondo es la diferencia entre el ser y el estar: parece que eres al estar y el estar parece que sea. Me encontraba en estos pareceres, Hegel y Marx aparte, con una pasada por Isidoro de Sevilla (“rex eris si recte facies, si non facias, non eris”) cuando apareció la reencarnación de Esperanza Aguirre en versión punto 9. Se llama Díaz Ayuso, se dice especializada en comunicación política, y claramente no es de este mundo. Visiones como esta te llevarían a deslocalizar Fátima o a un psiquiatra de urgencias (según tus creencias). En mi caso, concluyo que en ocasiones veo espectros políticos robando cuerpos. Les fue bien en otra vida y ahora adoptan formas y pareceres de ocasión. Está claro que teniendo poco conocimiento, haga lo que sea para que hablen de ella. Y que en esa de loca por la música dé el cante con la letra. Pero, por favor, algunas cosas solamente se explican mediante la posesión. Y el tándem espiritual Aguirre-Ayuso es lo que manifiesta.

El pasado 12 de diciembre tuvo lugar en la ciudad de Madrid el X Recuento de personas sin hogar (el primero se celebró en el año 2006, siendo pionero en nuestro país), organizado por el Ayuntamiento de Madrid, bajo la dirección de tres reputados especialistas en esta problemática humana y social, profesores de diversas universidades madrileñas.

Las investigaciones empíricas proponen al menos dos dimensiones en el factor ideológico izquierda-derecha. Una es la dimensión social, y tiene que ver con valores relacionados con derechos sociales y libertades, igualdad de género, interrupción del embarazo, divorcio, etc. La otra dimensión es económica y aglutina lo relacionado con impuestos, empleo, modelo económico y sus consecuencias. En las dos dimensiones, el PP es conservador, al igual que Vox. Ciudadanos es conservador en lo económico, pero progresista en lo social (eutanasia, derechos de los homosexuales, interrupción del embarazo, por ejemplo). En un intento de no alejarse del entorno, acuña su feminismo liberal, que no es lo mismo, pero a los conservadores les da igual. Es importante el matiz en las dimensiones ideológicas. Define campos de juego, y quienes han abandonado qué.

La dinámica de los procesos de movilidad social, en sentido ascendente o descendente, está asociada al modelo social donde se desenvuelven los ciudadanos, de tal suerte que su estudio permite visualizar el grado de rigidez o de apertura de una determinada sociedad, así como los principales elementos sobre los que se construye la desigualdad social.

Estamos en el fin del microciclo atónico que comenzó con el desánimo del votante socialista en 2011, el desengaño del votante del PP en 2015 (nunca se vio tal rapidez del digo digo al nohago nohago) y la desesperanza del votante de Podemos en 2016. Durante este microciclo, Ciudadanos era refugio de desamparados y a sus costas llegaban los restos de todos los naufragios. O al menos la intención. Caracteriza el microciclo la participación electoral en sus mínimos y menos.

La desigualdad mata es el título de un libro de hace varios años del profesor Göran Therborn, quién planteaba que la desigualdad social es uno de los grandes problemas y retos de nuestros días. Diferenciaba entre tres tipos de desigualdad: la desigualdad vital, la desigualdad existencial y la desigualdad de recursos.

La desigualdad vital está vinculada con las diferentes oportunidades de los seres humanos y es fruto del desenvolvimiento social. La desigualdad existencial se relaciona con la desigualdad personal de autonomía, la dignidad, la libertad y el derecho al respeto y al desarrollo personal. Y la desigualdad de recursos, fundamento de la mayor parte de los discursos sobre la desigualdad, es la que imposibilita a millones de personas en el mundo disponer de recursos para llevar vidas mínimamente dignas.