Categoría: Tendencias

La evolución reciente de los partidos centristas en España da la impresión de que están tocados por un mal fario, y siempre acaban arrastrados a destinos fatales.La experiencia primigenia de Adolfo Suárez con la UCD parecía que podía conducir a una nueva etapa en la sociología de los partidos políticos españoles, haciendo legal –existente– lo que era real, a nivel de potencialidad. Es decir, parecía que en España podíamos tener un partido de centro progresista que se correspondiera con el sentir más común de los españoles, que en su mayor parte se sitúan, precisamente, en posiciones de centro y de progresismo moderado.

En 1848, William Thomson Kelvin propuso una nueva escala de temperatura. En kelvin, el cero es un cero absoluto. Tan absoluto, que no existe siquiera el calor que pueda desprender el movimiento molecular. Todo está detenido, todo parado. Sin vida. La política española se encuentra próxima al cero kelvin. Si busca la política, eso que consiste en negociar, ceder, acordar, condicionar con el propósito de hacer mejor la vida de los ciudadanos, ya le digo que frio, frio. Pablo Iglesias está detenido en sus posiciones o cargos. Rivera ni existe. Solo hace el vacío de una política vacua. Se tapa los ojos y dice, “no estoy”. No estoy con Vox, aunque estén ahí.

En política, las matemáticas tienen sus complejidades y paradojas. Por eso, los sondeos preelectorales son objeto de vivos debates y por eso el libre albedrío influye en los comportamientos políticos, a veces de manera difícilmente escrutable.Si, después de Heisemberg y su principio de la indeterminación, todo el mundo sabe que hasta el electrón tiene márgenes de libertad (incertidumbre) y que las condiciones y formas de la observación influyen en lo observado y en las mediciones correspondientes, cuesta trabajo entender por qué algunos se continúan aferrando a prenociones más próximas a las artes de la adivinación que al método científico.

Una de las problemáticas que más intranquilidad produce en el seno de las  sociedades de nuestro tiempo es el maltrato a menores. Hoy es cotidiano que los medios de comunicación y en las redes sociales se informe de niños y adolescentes que en el mundo y en países desarrollados como el nuestro, padecen situaciones de violencia y malos tratos, bien sea a consecuencia de vivir bajo una disciplina violenta y la exposición al maltrato doméstico durante la primera infancia; a experimentarla en la escuela o a ser objeto de asesinatos o de violencia sexual.

Puede que sea una cuestión de la cultura política. Que demasiados líderes entienden la política como una cuestión de yo, mí, me, conmigo. En esa, todo pasa por el filtro de yo soy el líder, mi visión ideológica e interés es lo esencial, me importa muy poco lo que pueda haber de interesante para la sociedad en las propuestas de los demás y estás conmigo o contra mí. Y esa posición ante el mundo, ese “frame”, se aplica a propios y extraños. La practica política como una realidad bunkerizada (en la lectura de Santiago Carrillo que por algo ese encastillamiento de los 70 se materializo en El Alcázar).

A lo largo de mi vida he asistido a –y he participado en– debates bastante peculiares. Pero he de confesar que nunca me había visto mezclado en algo tan insólito como el debate sobre la pregunta 16 del barómetro de mayo del CIS.La enemiga contra el “CIS de Tezanos” la tengo bastante conocida –y sufrida– desde el día anterior a mi toma de posesión como Presidente de esta Institución. Fecha en la que se empezaron a publicar notas y pronunciamientos de los altos líderes de la derecha cuestionando y descalificando mi nombramiento.

Aunque las elecciones del 26 de mayo han tenido un alcance político indudable y afectan al futuro de la Unión Europea y al gobierno de doce Comunidades Autónomas y a todos los Ayuntamientos, como la más cercana base de la democracia, es inevitable que sus lecturas tengan un cierto carácter de segunda vuelta electoral.

Es un hecho fehaciente que el ser humano vive en sociedad, pero ello lo alcanza tras una preparación que posibilita su adaptación e identificación con el medio social en el que se desenvuelve y para ello debe adquirir habilidades y conocimientos que le permitan una convivencia gratificante. Se trata de un proceso que abarca toda su vida, pues la adaptación y readaptación son permanentes, de ahí la complejidad del proceso.

En ocasiones las cosas no parecen lo que son, a veces parecen y no son e, incluso, valga la casualidad, parecen lo que son. En el fondo es la diferencia entre el ser y el estar: parece que eres al estar y el estar parece que sea. Me encontraba en estos pareceres, Hegel y Marx aparte, con una pasada por Isidoro de Sevilla (“rex eris si recte facies, si non facias, non eris”) cuando apareció la reencarnación de Esperanza Aguirre en versión punto 9. Se llama Díaz Ayuso, se dice especializada en comunicación política, y claramente no es de este mundo. Visiones como esta te llevarían a deslocalizar Fátima o a un psiquiatra de urgencias (según tus creencias). En mi caso, concluyo que en ocasiones veo espectros políticos robando cuerpos. Les fue bien en otra vida y ahora adoptan formas y pareceres de ocasión. Está claro que teniendo poco conocimiento, haga lo que sea para que hablen de ella. Y que en esa de loca por la música dé el cante con la letra. Pero, por favor, algunas cosas solamente se explican mediante la posesión. Y el tándem espiritual Aguirre-Ayuso es lo que manifiesta.

El pasado 12 de diciembre tuvo lugar en la ciudad de Madrid el X Recuento de personas sin hogar (el primero se celebró en el año 2006, siendo pionero en nuestro país), organizado por el Ayuntamiento de Madrid, bajo la dirección de tres reputados especialistas en esta problemática humana y social, profesores de diversas universidades madrileñas.