Categoría: Tendencias

Hay muchas formas de causar terror, narrativamente hablando. Esta, por ejemplo, el estilo James, con un personaje que desconoce los peligros que le acechan, de tal forma que el sobresalto final ya es solamente una cuestión de modo y manera. Venir viene, y el terror es en esencia empatía con el peligro ajeno, con la amenaza anunciada. Hay otros procedimientos que no se apoyan en la dinámica de la historia, y sí en personajes horribles, ya sean zombis, hombres lobo, cantante de Karaoke, ligón de playa o vampiresa.

Hace varias semanas el Instituto Nacional de Estadística hizo públicos los datos de la Encuesta Continua de Hogares relativos al año 2017, en donde destaca que la soledad está instalada en los hogares españoles, materializándose en el 10,2% de la población y el 25,4% del total de hogares. Lo anterior se concreta en 4,68 millones de personas que viven solas (un 1,1% por encima del año 2016), de las cuales 1,96 millones tienen más de 65 años, tratándose en su mayor parte de mujeres (1,41 millones) (una cifra 2,5 veces superior a la de los varones que viven solos). Una realidad que se acrecienta a partir de los 85 años, de hecho el 41,3% de las mujeres viven solas, a diferencia del 21,9% de los hombres. En concreto los que tienen mayor tendencia a vivir en soledad son los hombres solteros y las mujeres viudas, no en vano 6 de cada 10 hogares unipersonales formados por hombres están habitados por solteros (58,3%); y 5 de cada 10, en el caso de las mujeres, por viudas (47,5%).

Nadie podrá negar que el fallo judicial sobre el caso conocido como “La Manada” ha dado lugar a una reacción social y política que debe ser analizada con sosiego y perspectiva.

En sí mismo, el fallo revela una contradicción acusada entre lo que una amplia mayoría de la población, de los expertos y de los juristas podría considerar como una sentencia justa y el fallo, en lo que tiene de hecho judicial concreto.

Una tendencia futura, ya con raíces y solera, afirmaba que las tecnologías de la comunicación fragmentarían el cuarto poder, diseminando entre redes acéfalas la capacidad de reinventar la realidad. De interpretarla y darle forma. Era el “empoderamiento” de los ciudadanos que tanto debía alegrar la vista. Sin embargo, en la práctica, todo se concretó en “la mano que mece la piedra”. O las piedras, para hablar con propiedad, alquiler o usufructo, dependiendo de la piedra.

La ingeniería genética humana tiene por objetivo modificar la información genética (ADN) incluida en las células, creando moléculas nuevas de ADN recombinante. Las aplicaciones más conocidas de estas técnicas están vinculadas con el ámbito de la salud, en particular con un tipo de investigación cuya finalidad científica y social es la búsqueda de su aplicabilidad a corto-medio plazo, en favor de la formalización, a más largo plazo, de una medicina personalizada  y regenerativa. El carácter pluridisciplinar de la medicina regenerativa hacia la que nos dirigimos exige la interconexión de diversas disciplinas: la inmunología, la transplantalogía, la investigación clínica, la biología celular, la ingeniería de tejidos y las terapias celulares.

El caso Cifuentes traspasa, en varios aspectos, el plano de lo anecdótico para convertirse en un ejemplo paradigmático de lo que está ocurriendo en algunos partidos políticos en las sociedades de nuestros días.

Las informaciones que se van haciendo públicas sobre el famoso Máster de Cifuentes están causando una profunda indignación, especialmente entre muchos jóvenes y en los círculos universitarios, no solo por lo que tiene de fraude, sino también de desprecio a las instituciones académicas y al correcto proceder político y personal.

La esfera psicológica interna como noúmeno era el titulo alternativo. Ya es evidente que fue una tentativa de intento, como tantas en nuestro futuro pasado reciente. Lo cierto es que hay que ser un fenómeno para hablar de noúmenos con un cierto conocimiento de causa. Y como a falta de Kant buenas son tortas, pasemos a pelearnos profusamente con la confusión en modo axiomático paradigmático.

Göran Therborn en su libro del año 2015 La desigualdad mata sostenía que la desigualdad social es uno de los grandes problemas y retos de nuestros días, que conlleva enormes sufrimientos humanos y una crisis de civilización. Diferenciaba entre tres tipos de desigualdad: la desigualdad vital, la desigualdad existencial y la desigualdad de recursos, estrechamente relacionadas entre sí.

En esta ocasión nos vamos a centrar en la desigualdad vital que se asocia con las diferentes oportunidades de los seres humanos. Es, en definitiva, fruto del propio desenvolvimiento social, y puede visualizarse a través de las tasas de mortalidad, la esperanza media de vida, la expectativa de salud (años hipotéticos de vida sin enfermedades de gravedad), así como con indicadores de salud infantil (peso al nacer, desarrollo corporal a determinada edad) y con datos referidos en las encuestas sobre el hambre y la desigualdad.

El pasado mes de diciembre la joven socióloga norteamericana Amber Case dictó una conferencia en Madrid en la que sostuvo que en las sociedades tecnológicas avanzadas, a consecuencia de nuestra obligada inmersión en espacios digitales, los seres humanos habíamos perdido los ámbitos personales de reflexión, resultando imprescindible avanzar en la construcción de una  “tecnología calmada” que haga posible que nos reconectemos con nosotros mismos y tomemos conciencia de quiénes somos.

Ya van varias veces que los medios, con información a medias, nos ofrecen una estimación del mundo electoral y sus circunstancias. Y digo circunstancias, porque rara es la que no ponga peros o reparos a sus propias opiniones, ya sea por pompa o circunloquio catalán. Lo cierto es que no se publican datos, sino resultados de modelos, por lo demás desconocidos (ya sea por secretos o confidenciales, o por esconder las presunciones que los rigen) que se llaman estimaciones. También podrían llamarse apariencias o “mejor esto que nada” (discutible) pero ahí están, haciendo patria.